清风丨见善则迁有过则改

宣布时间：2023年10月27日

　　知过悔改，是律己修身、崇德向善的重要内容。如何知过、悔改，不可是权衡个人修养的标准，也是为人处世的智慧。这方面，昔人给了我们许多启示。《周易》里讲，“见善则迁，有过则改”；《论语》里讲，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。宋李觏在《易论第九》中写道，“过而不可知，是不智也；知而不可改，是不勇也”，强调知过悔改的重要性；明袁黄也在《了凡四训》中写道，“务要日日知非，日日悔改；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。

　　人皆有过，悔改为贤。即即是孔子，也曾感伤：“丘也幸，苟有过，人必知之”，把有人发明、指正自己的过失看成幸运的事，又说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。古往今来，许多先贤、楷模之所以受人尊重，正是因为他们有知过不讳、悔改不惮的坦荡胸襟。犯了过错，要害在于是否能正确认识和看待过错、能否悔改从善。

　　知为改之始。《礼记·中庸》中有云：“闻过而终礼”，就是说一个人明白了自己的过错，就会开始掌握行为规则，最终抵达礼的境界。何以知过？重在自省。“君子检身，常若有过”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，先贤们“三省吾身”的要义就在于经常反躬自省、时时警诫自己。史料纪录，北宋赵概曾在案头摆放一个瓶子和黑白两色的豆子，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”。刚开始，黑豆颇多，白豆寥寥；他自省自诫，过了一段时间，黑豆白豆各占一半；他再接再厉，久而久之，瓶中白豆半满，黑豆屈指可数。凭着这样长期的自我修炼，赵概终成高洁之士。

　　改乃知之成。“悔悟是去病之药，然以改之为贵。”明徐阶有一年担当浙江省主考官，阅卷中间发明一名士子在八股文中用了“颜苦孔之卓”这个典，他百思不得其来由，遂批上“假造”“置四等”。其时，凡卷面上有主考的不佳评语，考生照例要到堂上“领责”。这位士子就捧着卷子上去为自己申辩：“大宗师见教诚当，但此语出《扬子法言》，实非生员假造也。”徐阶连忙从座椅上站起来，应声云：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣。”然后“改置一等”。

　　回首100多年的峥嵘岁月，我们党之所以能够一步步从胜利走向新的胜利，永葆先进性和纯洁性，同样是因为善于知过、勇于悔改。在大革命失败后纠正陈独秀的右倾时机主义过失，遵义集会及之后纠正王明为代表的“左”倾教条主义过失……一次次知过悔改，一次次转危为安。正如毛泽东所说：“任何政党，任何个人，过失总是难免的，我们要求犯得少一点，犯了过失则要求纠正，纠正得越迅速，越彻底，越好。”

　　大到一个政党、一个国家，小到一个集体、每一个人，成上进步的历程都是一个知过悔改、不绝修正完善自己的历程。新征程上，当不绝磨炼“见善则迁，有过则改”的思想自觉和行动自觉，将其作为增强党性和自我革命的必修课，时时为之，日日精进。（李朝德）

　　来源：中央纪委国家监委网站

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